miércoles, 5 de diciembre de 2007

KARL RAIMUND POPPER

FILOSOFO, SOCIÓLOGO Y TEÓRICO DE LA CIENCIA.
Comienza en la universidad en 1920.
Entra al Circulo de Viena, aunque lo cuestionaba.
El Circulo se vio influido por la critica de Popper.
Su obra "La lógica de la investigación científica"
En 1937 tomo el poder Hitler, y Popper emigro a Estados Unidos.
Se refugio, aislado en el Centerbury College en Christchuch.
Su obra "La sociedad abierta y sus enemigos"
Su amistad con el neurobiologo John C. Eccles y juntos escribieron:"
"El Yo y el Cerebro"
Sus logros filosóficos le valieron numerosos reconocimientos.
Sus discípulos: Hans, Albert, Imre Laratos y Paul Feyerabend.
"LA LÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA"
Expone su visión sobre la filosofía de la ciencia. Aborda el problema de los limites entre la ciencia y la filosofía. El objetivo era distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son.
Propone la búsqueda de un llamado Criterio de Demarcaciòn. Como capacidad de una proposición de ser refutada o falsabilidad.
Se centra en la teoría de la falsificación de los enunciados científicos. Demarca la teoría no empírica o científica de la teoría no empírica o conocimiento no científico.
La ciencia o el conocimiento empírico. He de progresar mediante la falsificación de sus enunciados.
La falsificación. Consiste en la demostración del error y no en la vinificación o confirmación.
En el sistema de Popper se combina la racionalidad con la extrema importancia que la critica tiene en el desarrollo de nuestro conocimiento.
Este sistema se le bautizo como Racionalismo Critico.
Estas ideas son la base de sus contribuciones a la filosofia.
La comunidad cientifica acepta el conocimiento de "falsabilidad".
ZITA ANGELICA

DOGMATISMO

Todos los objetos implican una conciencia cognocente.
No hay relación entre sujeto y objeto.
Descuida la función del sujeto.
Los objetos del conocimiento pasan a nosotros directamente.
Los valores si existen para el dogmatismo.
No es problema el conocimiento humano.
Esta postura es la mas antigua en la historia.
Supone absolutamente la posibilidad y la realidad.
Dogmatismo teorico: se aplica al conicimieto teorico.
Dogmatismo etico y religioso: se aplica al conocimiento de la moral, los valores y la religion.
"EL DOGMATISMO ES LA CONDUCTA DOGMATICA DE LA RAZON PURA, QUE NO FORMULA LA CRITICA DE SU PROPIO PODER"
Por lo tanto, el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafisica sin haber determinado con anterioridad cual es la capacidad de la razon humana para tal estudio.
ZITA ANGELICA

CRITICISMO

Examina toda y cada una de las aseveraciones de la razón humana y no fija limites al poder del conocimiento humano.
Admite su confianza en la razón humana.
Admite que es posible el conicimiento y de que existe la verdad.
Postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.
Investiga cuales son los principios y exige la relacion aportada por la razon humana.
Su proceder es reflexivo y critico.
Es mla unica posicion razonable.
Se pueden ser encontradas en donde se formulan reflexiones epistemologicas.
Metodo que ofrece la esperanza de alcanzar la certeza.
Acepta que la teoria del conocimiento es un disciplina filosofica independiente y fundamental
Zita Angelica

QUE ES LA METAFISICA

ES LA TEORIA DE LA CONCEPCION DEL UNIVERSO
OSEA DE LA NATURALEZA Y DEL ESPIRITU QUE VENDRIA SIENDO DIOS , LIBERTAD E INMORTALIDAD

ARAGON GARCIA DAMARIS

cuestion de pedir

Jorge entrò a una tienda de sombreros , queria uno de plumas de venado ¿Como crees que debe pedirlo ?



a) Me da un sombre de plumas de venado.
b )Me da un somdrero con plumas de venado.







respuesta: pues de nunguna forma pues por qur los venados no tienen plumas
Pily







'




Visita al museo Fraz Mayer.... de esta foto solo siguimos 4 Pili, Paty, Moni y Kika. Y somos muy grandes comadres... solo falto Dami...

Objetivismo

Objetivismo:
Principalmente, en la filosofía occidental, el concepto y tendencia filosófica que parte de la relación del ser humano con su realidad o entorno físico, y que le da predominancia a éste en estudio de la filosofía y la indentificación de aquello considerado verdadero.
El grupo hizo un actividad en base al Objetivismo en el cual realizamos una muñeca con un mundo, con material que ya no utilizabamos desde plastilina, botella de plastico, papel china, botones etc. fue una actividad de mucha creatividad y en la cual todos colaboramos.
patricia Castillo R.

LOS NIÑOS DEL BRAZIL

En la semana pasada vimos una pelicula llamada los ninos del brazil que estaba padre ya que habla de la importancia de los cientificos que tienen al trabajar con los seres humanos.
en lo personal me gusto mucho la pelicula.




ARAGON GARCIA DAMARIS

MAX WEBER

NACE EN 1864 - MUERE EN 1920
Su tipo de ideal es interes social,estudio sobre las causas sociales. Sus leyes sociales y tipos de idealogias son las siguientes: Ley Gremsham y Sociologia que construye conceptos - tips.
Sentidos y comprension:
-sentido
-limites
-motivos
-interpretativa
-comprension
-procesos y regulararidad
-toda interpretaciòn
-procesos y objetos ajenos al sentimiento
Monica G. Lopez Solano

El dogmatismo

Principal exponente Spinoza. Su corriente filosofica se opone al critisismo e idealismo.
El dogamatismo supone la posibilidad y la realidad entre el sujeto y el objeto. El sujeto con la conciencia cognociente aprendera del sujeto.
El sujeto y Objeto no tendra problema para quien la ignora y la relaciona con el conocimiento.
Los valores van a ser un conocimiento teorica y dos mas conocidas como conocimiento de valores.

Mònica Gabriela Lòpez Solano
Nancy Vazquez

EXAMEN FINAL DE EPISTEMOLOGIA


EXAMEN DE EPISTEMOLOGIA.

Michel Foucault


NORMISSSS

Michel Foucault

NORMA HERNANDEZ ¡HOLA!

Representantes del Dogmatismo

NORMA HERNÁNDEZ

DOGMATISMO




¡HOLA! CHICAS
Norma Hernández

El Critisismo


Norma Hernández

ESENCIA DE LA FILOSOFÌA

LOS SIGUIENTES FILOSOFOS DAN LA DEFINICION DE FILOSOFÌA
*PLATON Y ARISTOTELES
Definen como ciencia pura y simple a la filosofia que es igual virtud y felicidad.

*CRISTIAN WOLFF
Define ciencia posible, en cuanto pueden existir o ser

*FEDERICO ÛBERWEG
Define el tratado de la historia de la filosofìa

*GUILLERMO DILTHEY
Define la escencia de la filosofìa

ARAGON GARCIA DAMARIS

SIGNIFICADOS

Mencionare los significados de las siguientes palabras ya que las mencionaremos mucho:
Sujeto: Espiritu humano, considerado en oposiciòn al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento y tambien en oposiciòn asi mismo como termino de conciencia.
Objeto: Aquello que sirve de materia o asunto al ejercicio de las facultades mentales, conocimiento o sensibilidad del sujeto.
Conocer: Percibir el objeto como distinto de todo de lo que no es èl, averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales, la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Pensar: Reflexionar, examinar con cuidado algo para formar dictamen.
Saber: Conocer algo o tener noticia y conocimiento de ello, tener habilidad para algo o estar instruido y diestro de un arte o facultad.
Percepciòn: Proceso mediante el cual la conciencia integra los estimulos sensoriales sobre objetos, hechos o situaciones y los transforma en experiencia util.
Escrito por: Ana Patricia Castillo Rodriguez.

ELEMENTOS DE CONOCIMIENTO

*1 CONOCER -SUJETO- es el encuentro entre sujeto y objeto
*2 SABER-PERCEPCION SENSORIAL-es comparando ,combinando, conocimientos anteriores y recientes.
*3 PENSAR-OBJETO-construyo un juicio (propocisiones) acerca de las ideas conocidas.
ARAGON GARCIA DAMARIS

CONCEPTOS DE FILOSOFOS

*SÒCRATES = Accion humana en un hecho consciente en sabiduria

*PLATÒN = Conocimiento cientifico

*CICERÒN= Filosofia de la vida

*SOCRATES, SPINOZA Y LEIBNITZ = Reflexion universal del espiritu sobre si mismo




ARAGON GARCIA DAMARIS

ACTIVIDAD CON UNA PALABRA

En la clase de hicimos una actividad la cual teniamos que escribir un poema con una palabra que la maestra nos dio a mi me toco la palabra DIA y mi poema fue:

Hoy como cada DIA
pienso en ti , ser
como el sol
que cada dia
siempre de ti
ARAGON GARCIA DAMARIS

1er exámen epistemología

Karla Gabriela Cervantes L.

1.- Criticismo

-Examina afirmaciones de la razón humana.
-Pregunta motivos.
-Fundador: Kant
-Conducta reflexiva y crítica.
-Es posible el conocimiento.
-Hay una verdad.

2.- Apriorismo

- Fundador: Kant
- Declaró que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede al pensamiento.
- Enlaza dos contenidos de la percepción mediante la forma intelectual de la causalidad, considerando el uno como causa, el otro como efecto y estableciendo así entre ellos una conexión causal.
- Nuestro conocimiento presenta elementos a priori
- Los conceptos sin la intuiciones están vacíos; las intuiciones sin los conceptos están ciegas.
- El factor a priori procede del pensamiento, de la razón.
- El pensamiento se conduce espontánea y activamente.


3.-Desarrolla en 100 palabras la postura epistemológica conocida como relativismo
¿Qué dificultades presenta para el conocimiento?

Según el relativismo “No hay ninguna verdad universalmente válida”; toda verdad es relativa, tiene sólo una validez limitada. Subraya la dependencia de factores externos como la influencia del medio, del espíritu del tiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural y los factores determinantes contenidos en él. Las dificultades que presenta esta postura para el conocimiento es que la verdad significa la concordancia del juicio con la realidad objetiva. Si existe esa concordancia no tiene sentido limitarla a un número determinado de individuos. En el fondo el relativismo es escepticismo. Pues también niegan la verdad atacando indirectamente su validez universal.


4.- Dogmatismo


- Primera posición y mas antigua
- No existe todavía problema del conocimiento.
- Teórico, ético y religioso.
- Confianza en la razón humana no debilitada por ninguna duda.
- Noción deficiente de la esencia del conocimiento
- No ve la relación entre sujeto y objeto.
- Se pasa por alto la percepción.


Jurgen Habermas


hecho por: Castillo Rodriguez Ana Patricia

El escepticismo

El dogmatismo se convierte muchas veces en su contrario, en el escepticismo.Mientras aquél considera la posibilidad de un contacto entre sujeto y el objeto, como algo comprensible del suyo, éste la niega.Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto, es conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible, según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos totalmente de juzgar.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. Su a tención se dirije íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.
El escepticismo metódico consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto, para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro. su fundador es Pirrón de Elis, según él, no se llega a un contacto del sujeto y objeto. Para finalizar el escepticismo llega a enseñar que no hay ninguna verdad.
Teoria del conocimiento, Juan Hessen, pp. 22 a 25 escrito: Ana Patricia Castillo Rodriguez

chicas de hoy tururu tururu

chicas les dejo un recuerdo iuuuuu

lunes, 3 de diciembre de 2007

comparto la canciòn de chilanga banda

ESTA CANCION ES TODO UN RETO PARA QUIENES INTENTAN CONOCER EL ESPAÑOL MEXICANO. EN DEFINITIVA, UNA EXPERIENCIA EPISTEMOLÒGICA.

Ya chole chango chilango
que chafa chamba te chutas
no checa andar de tacuche
y chale con la charola
Tan choncho como una chinche
mas chueco que la fayuca
con fusca y con cachiporra
te pasa andar de guarura
Mejor yo me hecho una chela
y chance enchufo una chava
chambeando de chafirete
me sobra chupe y pachanga
Si choco saco chipote
la chota no es muy molacha
chiveando a los que machucan
se va en morder su talacha
De noche caigo al congal
no manches dice la changa
al choro de teporocho
enchifla pasa la pacha
Pachuco cholos y chundos
chichinflas y malafachas
aca los chompiras rifan
y bailan tibiri tabara
Mejor yo me hecho una chela
y chance enchufo una chava
chambeando de chafirete
me sobra chupe pachanga
Mi ñero mata la vacha
y canta la cucaracha
su choya vive de chochos
de chemo churro y garnachas
Pachuco cholos y chundos
chichinflas y malafachas
aca los chompiras rifan
y bailan tibiri tabara
Transeando de arriba abajo
hay va la chilanga banda
chin chin si me la recuerdan
carcacha y se les retacha

PIERRE THUILLIER

ES PROFESOR DE HISTORIA DE LAS CIENCIAS Y EPISTEMOLOGIA:

SUPONE UNA DESMITIFICACION DE LA OBRA DE DARWIN, LA FISICA ES UNA DISCIPLINA SUFICIENTE Y AUTONOMA

UNA DE SUS OBRAS MA IMPORTANTES SON "LAS PASIONES DEL CONOCIMIENTO"

SEÑALA SOBRE LA FILOSOFIA RELIGIOSA

POLITICA-SOCIAL DE LA CIENCIA

TAMBIEN HABLA DEL EMPIRISMO LOGICO: QUE ES CONFIAR Y ESTABLECERLACOMO LEY DEL CONOCIMIENTO.

















ARAGON GARCIA DAMARIS MONSERRAT

trabalenguas

Pablito clavo dos clavitos.


Pablito clavò un clavito
en la cabeza de un calvito.
En la cabeza de un calvito ,
un clavo clavò Pablito.
Pablo Pablito clavò dos Clavitos
en la cabeza del calvito cabral:
En la cabeza del calvito Cabral,
pablo Pablito clavò dos clavitos.

Pilar Cedillo Vilchis
pedagogia cv105

PARA QUE NO TE ABURRAS

http://www.chistes.com/
ARELI

MUSICA PARA TODOS

http://www.musica.com/

ARELI

WILHEIM DILTHEY


Filósofo de la historia y la cultura alemán, cuyas teorías han influido de forma notable en teología y sociología. Nacido en Biebrich, Renania, Dilthey estudió en Heidelberg y Berlín. Como profesor de filosofía en las universidades de Basilea, Kiel, Breslau y Berlín combatió la dominación del conocimiento por las ciencias naturales 'objetivas'; pretendía establecer una ciencia 'subjetiva' de las humanidades (Geisteswissenschaften). Según Dilthey, estos estudios humanos subjetivos (que incluyen derecho, religión, arte e historia) deberían centrarse en una "realidad histórica-social-humana". Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresión del espíritu en los gestos, palabras y arte. Dilthey razonó que todo saber debe analizarse a la luz de la historia; sin esta perspectiva el conocimiento y el entendimiento sólo pueden ser parciales.
ARELI

acertijo

En la tortilleria "doña Pancha" sus trabajadores son muy rapidos para despachar ; cierto dia Monica , una fiel cliente les pregunto ¿Como se harian 2 mil tortillas en dos dias ? ¿Que crees que le contestaron ?................... pues duras

Michel Foucault

Michel Foucault
Nace en Poitiers (Francia) el 15 de Octubre de 1926
Obtiene una Lic. En Filosofía y la carrera en Psicología

Su papel dice: que enseñar a la gente, que es mucho más libre de los que sienten. La gente acepta como verdad, como evidencia momentos de la historia y esta puede ser criticada o destruida.

Escribió: *Locura y Civilización
* Publica Enfermedad Mental y Psicológica
* Analiza las Practicas Medicas del Siglo XVII

Figura importante en los años 70’ en lo cultural
**Obras comentada**


**Historia de la Locura en la Época Clásica: Analiza la Edad Media, el encierro de los leprosos se cree que la locura es una enfermedad del alma. Para Foucault es una enfermedad del alma.

Nacimiento de la Clínica: Publicado en 1963, traza el desarrollo de la medicina en las instituciones de la clínica, tema central de la Observación ó Mirada Atenta.

**La Arqueología del Saber: Publicado en 1969, para lidiar en la percepción en particular la acto discursivo.*Análisis hacia la oración que existen dentro del campo del discurso, surge su identidad como historiador le interesan descubrir hechos que ocurrieron en la historia.

**La Palabras y las Cosas: Publicado en 1966, discurso al complejo juego de Miradas, Ocultamientos y Apariciones y es aceptable el Discurso Científico.

***Ultimas obras comentadas:***

Vigilar y Castigar: Opina sobre las descripciones graficas de la ejecución las llama **Teologías del Castigo**, las cuales define como:

1-.Castigo Monárquico, son las represiones de la población mediante ejecuciones publicas y tortura

2.- Castigo Disciplinario, se le da a los profesionales (psicólogos, facilitadores, guardias) que es el poder sobre el prisionero la duración de la estancia depende de la opinión de los profesionales.

**Historia de la Sexualidad: Publicada en 1976, es la voluntad de saber enfocado al funcionamiento de la sexualidad como un régimen de poder.
Muere el 25 de Junio de 1984, por complicaciones del SIDA.
Norma Hernàndez

una aportaciòn de la maestra de epistemologìa

chequen esta pàgina web. les serà de utilidad para encontrar dinàmicas y ejercicios de reflexiòn sobre temas que se tratan a lo largo de su carrera y que en su caso veràn en el salòn de clase o en su actividad como educadoras. saludos, adriana
http://www.educarueca.org/

Karl Otto Appel

Karla Gabriela Cervantes

- Filósofo aleman, nació en Düsseldorf en 1922.
- Profesor de filosofía en la Universidad de Kiel y especializado en lenguaje y comunicación.
- Profesor visitante en numerosas centros académicos europeas y americanas, entre ellas las de Buenos Aires, Central de Venezuela, S. Paulo y Gerona.
- Influido por los pensamientos de Kant, entre otros, sus reflexiones adquieren el mayor reconocimiento en los campos de la filosofía y la lingüística durante la segunda mitad del siglo XX
- El trabajo de Apel junta las tradiciones filosóficas Analíticas y Continentales, especialmente el pragmatismo y la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.
- Representante crítico de la corriente hermanéutica y coincide con los desarrollos del último Habermas.
- Para Apel la acción comunicativa está basada en una necesidad apriorística del ser humano. El ser humano descubre su realidad en un plano dialógico, en el establecimiento de la comunicación consigo mismo o con los demás. El lenguaje aparece como necesidad para la mediación, pero también como instancia constructiva de la experiencia y requisito existencial.
- Apel hace referencia a una ética de la comunicación, basada en las competencias lingüísticas, como trazadoras guiadas por la razón, que son dan lógica al comportamiento social. La razón comunicativa es socialmente inclusiva, en la medida que establece la conexión social, al tiempo que se alimenta de la participación. La ética de la comunicación permite crear un armazón social basado en el consenso participativo, que es el eje de la verdad humana.
- Obras más destacadas:
Transformación de la filosofía (1973)
El desafío de la crítica total de la razón (1994)
Teoría de la verdad y ética del discurso (1995)

La ética del discurso constituye el núcleo fundamental resultante de la transformación de la filosofía en su vertiente práctica. La teoría de la verdad viene a cumplir una función similar en lo que respecta a la dimensión teórica del pensamiento de Apel. La verdad es definida por el consenso último de una comunidad ilimitada de comunicación. Desde esta perspectiva, el fundamento de la verdad se encuentra en los sujetos. En este contexto, Apel complementa la teoría discursiva de la verdad con una teoría de la evidncia semióticamente transformada.

Theodor Adorno

Rivera Cruz Erika del Carmen

bueno chicas moshas mi expo fuè de :

Theodor Adorno (1903/1969)
-fuè uno de los importantes representantes de la Teorìa crìtica de la escuela de frankfurt y de la filosofia marxista.
-desde su infancia Theodor le gustaba la mùsica
-en la universidad de fràncfort del meno, estudio filosofia, sociologia, psicologia y musica.
-obtuvo su titulo con una disertaciòn sobre Edmund Husserl
-escribio varios ensayos de critica musical
-por un tiempo Adorno considerò la posibilidad de dedicarse a la mùsica como compositor y crìtico
-estudio composiciòn con Alban Berg
-en sus ensayos sobre la mùsica, adorno ligaba la forma mùsical con complejos conceptos filosòficos, lo que los hacìan muy exigentes en terminos intelectuales.
-en 1931 obtuvo su venia legendi ( el diploma que lo acreditaba como profesor) con su trabajo Kierkegaard: Konstruktion des Asthetischen.
-su filosofìa continuò en la linea de un anàlisis del racionalismo como intrumento a la vez de libertad y de dominio, y de una critica de la sociedad capitalista como restricciòn de las formas de pensamiento y acciòn.
-en este perìoso corresponde su dialècta negativa y su obra pòstuma Teorìa estètica.

OBRAS
  • Dialèctica de la ilustraciòn.
  • Dialèctica negativa.

RACIONALISMO

El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes y que se opone al empirismo. Racionalismo (del latín, ratio, razón), en filosofía, sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, el cual creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el francés
Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del año 1800, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología.

Racionalismo es una corriente filosófica europea que, posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico. Sus características principales son:
Confianza en el poder de la razón.
Postulación de las ideas innatas.

Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible.
Recuperación de doctrinas clásicas, como el atomismo (
Gassendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseológico (Leibniz).
Crítica y revisionismo escolástico.
Mecanicismo del universo.
ARELI